Атеизм: откуда взялась ненависть к церкви?

Современное общество демонстрирует всё более агрессивное отношение к церкви, особенно к Русской православной. В соцсетях — шквал насмешек над верующими, священниками и религиозными обрядами. В медиа — разоблачения, скандалы и обвинения в клерикализме. Откуда этот всплеск враждебности и как его объясняют не только социологи, но и сами священнослужители? Мы попытались разобраться.

Начнём с главного: сам антиклерикальный настрой — не новость. Он присутствовал всегда: от эпохи просвещения до революционной России. Однако сегодня характер ненависти изменился: она всё чаще носит демонстративный, показушный характер, приобрела элементы интернет-активизма и публичного хайпа.

Священник Фёдор Бородин (РПЦ) считает, что сегодня антиклерикальность становится не вопросом убеждений, а средством самоутверждения: «Мы видим не столько атеизм, сколько агрессивное шоу, желание оскорбить и спровоцировать. Это не протест, это слабость, замаскированная под силу».

Социолог религии Александр Верников указывает на важный сдвиг в мотивации: «Если в советские годы антирелигиозные настроения носили системный характер и были частью государственной идеологии, то сегодня они — способ выделиться, иногда просто заработать на скандале». По его мнению, ключевая проблема — в потере доверия к церковным институциям и к духовенству.

Психолог Ирина Яковлева добавляет: «Для многих агрессия к верующим — это форма отыгрыша. Люди разочарованы, не чувствуют себя услышанными, и в церкви они видят символ вертикали — а значит, объект для атаки».

Обратная сторона

РПЦ, несмотря на свою историю, репутацию и огромный ресурс, не всегда проявляет готовность к самокритике. Открытости по-прежнему не хватает, а попытки говорить с обществом языком нравоучений, а не диалога, только усиливают отчуждение. При этом в церкви признают проблему. Архимандрит Савва (Мажуко) подчёркивает: «Если мы не будем говорить на языке любви и прощения, а продолжим судить и отталкивать, нас перестанут слушать. А может, уже перестали».

Интересно, что и в других странах отмечаются похожие тенденции. Французский теолог Пьер Верне пишет: «Когда церковь превращается в политического игрока, она неизбежно теряет моральный авторитет». Он предупреждает: в эпоху прозрачности религии важно быть не над обществом, а рядом с ним.

Впрочем, не все атаки на церковь можно объяснить только её ошибками. Мы живём в культуре мгновенной реакции, где любой промах — повод для хейта, а любой образ — мишень. В этой среде священник, который осудил модный тренд или не так высказался в интервью, автоматически становится «врагом народа» в соцсетях.

А между тем, как подчёркивает митрополит Волоколамский Антоний, «церковь не может и не должна быть идеальной в глазах каждого. Её задача — вести к спасению, а не нравиться. Но и вести — это значит идти рядом, а не сверху».



Агрессия к верующим — это не только кризис веры, но и кризис коммуникации. Общество ждёт от церкви открытости, человечности и способности быть рядом, а не над. Церковь, в свою очередь, должна научиться слышать и признавать свои ошибки, чтобы не терять тех, кто ещё ищет путь. Сегодня больше всего нуждаются в понимании не верующие и не священники — а мы сами. Потому что духовная глухота, в конечном итоге, опасна для всех.

Фото: Соцсети.

ИЗНАНКА — другая сторона событий. 

Ставьте лайки, следите за обновлениями в наших соцсетях и присылайте свои материалы в редакцию.